IBNGHAZICENTER

السببية أم العادة؟ بين الغزالي وابن رشد(رضوان سعدي)

من المعروف في تاريخ الفكر الفلسفي الإسلامي أن الغزالي شن هجوما عنيفا على الفلسفة والفلاسفة الى درجة التكفير، حيث كفرهم…

أكمل القراءة »

الخطاب الرقمي والعلوم الإنسانية (إدريس عبد النور)

مقدمة:  فتحت الوسائط الالكترونیة  كل العوالم على بعضھا، فأنتجت مستھلكیھا بغرض دمجھم في الزمن الالكتروني دون السماح لھم، بعد ذلك،…

أكمل القراءة »

في أن الثقافة والعدالة أساس التحضر(إدريس مقبول)

في الكتاب الثاني من الجمهورية، جعل أفلاطون مقدمة الكلام على المدينة السعيدة هو تحقيق العدالة، والعناية بالعدالة ومقتضاها من الحقوق…

أكمل القراءة »

الإنترنت كفضاء للحروب الافتراضية القادمة (يحيى اليحياوي)

يعيش العالم، منذ بداية ثمانينيات القرن الماضي، ثورة تكنولوجية غير مسبوقة، لعل أحد أبرز معالمها تمظهرًا على الإطلاق، ثورة تكنولوجيا…

أكمل القراءة »

في الحاجة للتصوف والفلسفة.. قراءة لإرث ابن رشد وابن عربي (أبو يعرب المرزوقي)

لماذا ابن رشد وابن عربي؟ أخذت العلمين ـ ابن رشد وابن عربي بسبب القصة الشهيرة بينهما ـ للرمز إلى لغتين…

أكمل القراءة »

العصيان المدني مدخل إلى الديمقراطيَّة(عزّ العرب لحكيم بناني)_2_

العصيان المدني بين التصوُّر الحقوقي والسياسي: إنَّ ما يجب أن ننتبه إليه أنَّ العصيان لا يوجَّه ضدَّ قوانين محدَّدة فحسب؛…

أكمل القراءة »

في علم التحرك الثقافي والاجتماعي(قاسم خضير عباس)

التيار المتغرب فكرياً، سواء كان غربي الاتجاه أم ماركسي بثياب ديمقراطية جديدة، ولد الأرضية الثقافية الداعية إلى تبني نظريات علماء…

أكمل القراءة »

تجديد دور المثقف في عصر رقمي وعالم متغير(إبراهيم القادري بوتشيش)_2_

مقولات النهايات: درس أولي لتجديد أدوار للمثقف ما يحفزنا على التفكير في مبرّرات تجديد أدوار المثقف، دخول العالم زمنا جديدا…

أكمل القراءة »

أضواء على النقابات المهنية في حضارة الإسلام(مختار خواجة)_3_

مَأسسة أمويةويتجلى ذلك في كون “معظم التفاصيل عن مهام العريف ترجع إلى عهد معاوية فقط؛ فقد كان كل عريف يختص…

أكمل القراءة »

العصيان المدني مدخل إلى الديمقراطيَّة(عزّ العرب لحكيم بناني)_1_

مقدّمة: تنبني الديمقراطيَّة على ركيزتين أساسيتين: الأولى مؤسَّسات سياسيَّة تُفوَّض لها مختلف السلطات وفق قوانين يُجمع المواطنون على عدالتها، أو،…

أكمل القراءة »